sourate At-Takatur

سُورَةُ ٱلتَّكَاثُر

Sourate La course aux Richesses

Sourate 102 – Mecquoise

﷽

Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,

أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ۝١

1.La course aux richesses vous distrait [de la recherche de l’au-delà]

حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ۝٢

2.jusqu’à ce que vous visitiez les tombes

كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ۝٣

3.Il ne doit pas en être ainsi, et vous saurez bientôt [les conséquences] !

ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ۝٤

4.Encore une fois, Il ne doit pas en être ainsi, et vous saurez bientôt [les conséquences] !

كَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ۝٥

5.En vérité, si vous saviez de science certaine [ce qui vous attend, vous ne seriez pas distraits]

لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ۝٦

6.Vous verrez, certes, la Fournaise.

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ۝٧

7.Une fois encore, vous la verrez, certes, avec l’œil de la certitude.

ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ۝٨

8.Puis, en ce jour, on vous demandera compte des bienfaits qui vous ont été accordés.

1.La course aux richesses vous distrait [de la recherche de l’au-delà]

‘Abd’Allah Ibn As-Shikhhîr rapporte qu’il est arrivé chez le Prophète ﷺ alors que celui-ci récitait {1.La course aux richesses vous distrait}. Il dit : « Le fils d’Adam dit : « Mes biens ! Mes biens ! » Alors que tu ne tires profit de tes biens que dans ce que tu as donné en aumône, consommé en nourriture, et usé comme habits. » [Rapporté par Muslim 2958]

« Le fils d’Adam dit : « Mes biens ! Mes biens ! » Alors qu’il ne tire profit de ses biens que dans ce qu’il a consommé en nourriture, usé comme habits, et donné en aumône et ainsi acquis [pour l’au-delà]. » [Rapporté par Muslim 2959]

« Trois choses suivent le [cortège du] défunt. Deux d’entre elles reviennent et une seule reste avec lui. Il est suivi par sa famille, ses biens et ses œuvres. Sa famille et ses biens reviennent, tandis que ses œuvres restent avec lui. » [Rapporté par Al-Bûkhari 6514 et Muslim 2960]

« Le fils d’Adam vieillit mais deux choses demeurent en lui : l’avidité et l’espérance. » [Rapporté par Al Bûkhari 6421 et Muslim 1047]

2.jusqu’à ce que vous visitiez les tombes 3.Il ne doit pas en être ainsi, et vous saurez bientôt [les conséquences] ! 4.Encore une fois, Il ne doit pas en être ainsi, et vous saurez bientôt [les conséquences] !

5.En vérité, si vous saviez de science certaine [ce qui vous attend, vous ne seriez pas distraits] 6.Vous verrez, certes, la Fournaise. 7.Une fois encore, vous la verrez, certes, avec l’œil de la certitude. 8.Puis, en ce jour, on vous demandera compte des bienfaits qui vous ont été accordés.

« Qu’est-ce qui vous a fait asseoir ici ? -Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité ! Seule la faim nous a fait sortir de nos maisons. -Par Celui qui m’a envoyé avec la vérité ! Rien d’autre ne m’a également fait sortir ! » Ils se mirent en marche jusqu’à parvenir à la porte d’un Ansàr. Son épouse les accueillit, et le Prophète ﷺ lui demanda : « Où est untel ? » Elle répondit qu’il était parti puiser de l’eau. Il arriva, portant son outre et dit : « Bienvenue ! Aucune créature n’a reçu de meilleure visite que moi aujourd’hui ! » Il suspendit son outre à la base d’une branche de palmier et leur apporta toute une branche de dattes. Le Prophète ﷺ lui dit : « Pourquoi n’as-tu pas simplement cueilli ? » Il répondit : « J’ai voulu que vous puissiez choisir de vous-mêmes. » L’homme saisit alors un couteau et le Prophète ﷺ lui dit : « Prends garde de sacrifier une bête qui donne du lait ! » Il sacrifia en leur honneur et ils mangèrent. Le Prophète ﷺ dit : « Par Allah ! Au Jour de la Résurrection, vous serez interrogés sur cela. La faim vous a fait sortir de vos maisons, et vous n’êtes pas revenus jusqu’à trouver ceci. C’est là un bienfait. » [Rapporté par Muslim 2038]

« Une nuit, le Messager d’Allah ﷺ sortit, passa chez moi et m’appela. Je suis sorti le rejoindre. Il passa ensuite chez Abû Bakr, l’appela et ce dernier sortit le rejoindre. Puis il passa chez ‘Umar, l’appela et ce dernier sortit le rejoindre. Il se rendit ensuite dans le verger d’un Ansâr et lui dit : « Donne-nous de quoi manger. » Il apporta une branche de dattes complète et la posa. Le Messager d’Allah ﷺ et ses compagnons mangèrent. Puis il demanda de l’eau fraîche et but. Il dit alors : « Vous serez interrogés sur ceci au Jour de la Résurrection ! » ‘Umar prit la branche et la frappa au sol au point que les dattes encore vertes se répandent en direction du Messager d’Allah ﷺ, puis il dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous demandera-t-on compte pour cela au Jour de la Résurrection ? » Il répondit : « Oui, excepté pour trois choses : un bout de tissu avec lequel on dissimule de son corps ce qui doit être recouvert, un bout de pain qui coupe la faim, et un trou où on se protège de la chaleur et du froid. » [Sahih At-Targhib 3221]

Les bienfaits qui vous ont été accordés

« Nous étions assis dans une assemblée, lorsque le Prophète ﷺ apparut les cheveux mouillés. Nous lui dîmes : « Tu parais de bonne humeur, ô Messager d’’Allah ! » Il répondit : « Tout à fait ! » Les gens se mirent à discuter de la richesse et le Messager d’Allah ﷺ leur dit : « Il n’y a aucun mal à être riche si on craint Allah. La bonne santé est meilleure que la richesse pour celui qui craint Allah. Quant à la bonne humeur, elle relève des bienfaits. » [Sahih Ibn Mâjah 1754]

« Parmi les premiers bienfaits dont on demandera compte [au Jour de la Résurrection] est qu’on demandera à l’homme : « Ne t’avons-Nous pas accordé la santé et ne t’avons-Nous pas abreuvé d’eau fraîche ? » [Sahih Al-Jami’ 2022]

« L’ouïe, la vue et le cœur, de tout cela, [l’homme] devra rendre compte » {Sourate Al Isra – Verset 17}

« Il est deux bienfaits concernant lesquels nombre d’hommes sont trompés : la santé et le temps libre. » [Rapporté par Al Bûkhari 6412]

« Allah ﷻ dira au Jour de la Résurrection : « Ô fils d’Adam ! Je t’ai transporté sur les chevaux et les chameaux, Je t’ai fait épouser les femmes et Je t’ai permis d’obtenir le quart des butins [avant l’islam] et de commander ! Où est la reconnaissance pour tout cela ? » [Ahmad (2/492), authentifié par shaykh Ahmad Shakir. Une formulation proche est rapporté par Muslim 2968]