Sourate As-Sarh

Sourate 94 - Mecquoise

﷽

Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ۝١

1. N’avons-Nous pas épanoui ton cœur ?

وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ۝٢

2. Et ne t’avons-Nous pas déchargé du fardeau [de tes péchés]

ٱلَّذِىٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ۝٣

3. Qui accablait ton dos ?

وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ۝٤

4. Et exalté pour toi ta renommée ?

فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا۝٥

5. A côté de la difficulté est, certes, une facilité !

إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا۝٦

6. A côté de la difficulté est, certes, une facilité !

فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ۝٧

7. Quand tu te libères [de tes préoccupations mondaines], donc, lève-toi [à adorer Allah],

وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب۝٨

8. Et en ton Seigneur seul, place tes espoirs.

1. N’avons-Nous pas épanoui ton cœur?

1.{N’avons-Nous pas épanoui ton cœur ?} Ne l’avons-Nous pas illuminé et rendu large et vaste, comme dans Sa parole [traduction rapprochée des sens des versets] : « Allah ouvre à l’islam le cœur de celui qu’Il veut guider » {Sourate Al-An’âm-Verset 125}

2. Et ne t’avons-Nous pas déchargé du fardeau [de tes péchés]

2.{Et ne t’avons-Nous pas déchargé du fardeau [de tes péchés]} comme Il ﷻ dit dans Son Noble Livre [traduction rapprochée des sens des versets] : « Afin qu’Allah te pardonne tes péchés passés et à venir » {Sourate Al-Fath-Verset 2}

3. Qui accablait ton dos ?

3.{Qui accablait ton dos ?} c’est-à-dire dont la charge te pesait. Le terme (الإنْقاض al-inqâD) désigne le son que produit la lourde charge lorsqu’elle est posée.

4. Et exalté pour toi ta renommée ?

4.{Et exalté pour toi ta renommée ?} N’avons-Nous pas élevé l’évocation de ton nom ? Mujâhid dit : « Je ne suis pas évoqué sans que tu ne sois évoqué avec Moi : j’atteste qu’il n’u a de divinité digne d’adoration qu’Allah et j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ﷺ. » Pour Qatâdah, Allah ﷻ a élevé sa renommé ici-bas et dans l’au-delà. Ainsi, il n’est personne qui n’adresse le prêche du vendredi, qui prononce le tashahhud ou qui n’accomplisse la prière qui ne dise en cela : « j’atteste qu’il n’u a de divinité digne d’adoration qu’Allah et j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ﷺ. » Ibn ‘Abbâs rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« J’ai demandé à mon Seigneur une chose que j’aurais souhaité ne jamais Lui avoir demandée. Je Lui ai dit : « Il y eut des prophètes avant moi. Tu as soumis le vent à l’un d’entre eux et Tu as donné le pouvoir de ressusciter les morts à un autre ! » Il m’a répondu : « Ô Muhammad ! Ne t’ai-Je pas trouvé orphelin, et Je t’ai accordé un refuge ? -Certes, ô Seigneur ! -Ne t’ai-Je pas trouvé ignorant et Je t’ai guidé ? -Certes, o Seigneur ! -Ne t’ai-Je pas trouvé pauvre, et Je t’ai contenté ? -Certes, ô Seigneur ! N’ai-Je pas épanoui ton cœur ? N’ai-Je pas élevé l’évocation de ton nom ? -Certes, ô Seigneur ! » » [As Sahiha 2538]

Pour d’autres, Allah ﷻ a élevé l’évocation de son nom parmi les premiers et les derniers et Il ﷻ l’a vanté lorsqu’Il prit l’engagement de tous les prophètes de croire en Muhammad ﷺ et d’ordonner à leurs communautés de croire en lui. Puis Il ﷻ a répandu l’évocation de son nom dans sa communauté, si bien qu’Allah n’est pas mentionné sans qu’il ne soit mentionné avec Lui ﷻ.

5. A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! 6. A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! 7. Quand tu te libères [de tes préoccupations mondaines], donc, lève-toi [à adorer Allah], 8. Et en ton Seigneur seul, place tes espoirs.

5.{A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! 6. A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! 7. Quand tu te libères [de tes préoccupations mondaines], donc, lève-toi [à adorer Allah], 8. Et en ton Seigneur seul, place tes espoirs.} La difficulté s’accompagne toujours d’une facilité, Oui, la difficulté s’accompagne toujours d’une facilité. Une fois libéré de tes préoccupations mondaines, évertue-toi à adorer Allah et à ton Seigneur aspire. Lorsque tu en termines des affaires de ce bas-monde et de ses préoccupations, et que tu coupes tout lien avec lui, consacre-toi à l’adoration avec ardeur, l’esprit libre [de tout autre préoccupation], et voue exclusivement à ton Seigneur ton intention et tes espoirs. C’est en ce sens que le Messager d’Allah ﷺ dit :

« Pas de prière lorsque le repas est servi ni lorsqu’on a une envie pressante d’accomplir ses besoins. » [Rapporté par Muslim 560] Il dit également : « Si on appelle à la prière et que le dîner est servi, commencez par le dîner. » [Rapporté par Al Bûkhari 5463]

Mujâhid dit concernant ce verset : « Lorsque tu en termines des affaires de ce bas-monde et que tu veux accomplir la prière, consacre tous tes efforts à l’adoration de ton Seigneur. » Il dit également : « Lorsque tu accomplis la prière, invoque avec ferveur pour que tes besoins soient comblés.» Ibn Mas’ûd dit : « Lorsque tu achèves les prières obligatoires, consacre-toi à la prière de nuit. » On le rapporte également d’Ibn ‘Iyad. Ibn Mas’ûd dit également : « Ceci signifie : lorsque tu achèves la prière, et que tu es encore assis, invoque ton Seigneur et place en Lui seul tes espoirs. » Pour Ibn ‘Abbas, le verset signifie : lorsque tu achèves la prière, évertue-toi à invoquer Allah. Pour Zayd Ibn Aslam et Ad-Dahhak, il signifie : lorsque tu termines le djihad, consacre-toi à l’adoration. 8.{et en ton Seigneur seul, place tes espoirs}, que ton intention et tes espoirs ne soient orientés que vers Allah ﷻ, ainsi que l’a expliqué At-Thawri. Et Allah est le Plus Savant. Les autres sourates:

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